Non c’è vero progresso senza bene comune. Se manca in­fatti un adeguato orienta­mento verso quest’ultimo, «finiscono per prevalere consumismo, spreco, po­vertà e squilibri». Il Papa sceglie l’u­dienza ai partecipanti al Convegno pro­mosso dalla Fondazione Centesimus Annus-Pro Pontifice per ricordare che «la politica deve avere il primato sulla finanza e l’etica deve orientare ogni at­tività ». Una regola, questa, che se ap­plicata scrupolosamente potrebbe e­vitare molti problemi economici, oggi sotto gli occhi di tutti.

Pur senza far riferimento esplicito al caso greco, infatti, Benedetto XVI ha e­sortato a una «interazione etica delle coscienze e delle intelligenze, dalla quale possa emergere come risultato uno sviluppo veramente umano». Una tale interazione, ha fatto notare ad e­sempio, «appare essere troppo debole presso quei governanti che, a fronte di rinnovati episodi di speculazioni irre­sponsabili nei confronti dei Paesi più deboli, non reagiscono con adeguate decisioni di governo della finanza».

Dunque il bene comune costituisce u­na sorta di bussola capace di orienta­re l’autentico sviluppo. «È allora deci­sivo – ha ricordato papa Ratzinger – che siano identificati quei beni a cui tutti i popoli debbono accedere in vi­sta del loro compimento umano. E questo non in qualsiasi maniera, ma in una maniera ordinata ed armoni­ca ». Il bene comune, infatti, «è com­posto da beni materiali, cognitivi, isti­tuzionali e da beni morali e spirituali, questi ultimi superiori a cui i primi van­no subordinati». Per questo Benedetto XVI ha tracciato un vero e proprio percorso da tenere presente nella ricerca del progresso. Al primo posto «il prendersi cura e l’av­valersi di un complesso di istituzioni che strutturano giuridicamente, civil­mente, politicamente, culturalmente il vivere sociale mondiale, in modo tale che prenda forma di polis, di città del­l’uomo ». In secondo luogo «assicurare che l’ordine economico-produttivo sia socialmente responsabile e a misura d’uomo». Quindi «sostenere il conso­lidamento di sistemi costituzionali, giuridici e amministrativi nei Paesi che non ne godono ancora in modo pie­no ». Per il Papa, infatti, «accanto agli aiuti economici, devono esserci quelli finalizzati a rafforzare le garanzie pro­prie dello Stato di diritto, un sistema di ordine pubblico giusto ed efficiente, nel pieno rispetto dei diritti umani, co­me pure istituzioni veramente demo­cratiche e partecipative».

Ciò che però il Pontefice ha indicato come «prioritario, in vista dello svilup­po dell’intera famiglia dei popoli», è il «riconoscere la vera scala dei beni-va­lori ». Non bastano quindi solamente «la diffusione dell’imprenditorialità, dei beni materiali e cognitivi come la casa e l’istruzione, o delle scelte disponibi­li ». Lo sviluppo integrale dei popoli, ha ricordato Benedetto XVI, «è dato spe­cialmente dall’incremento di quelle scelte buone che sono possibili quan­do esista la nozione di bene umano in­tegrale », cioè un fine «alla cui luce vie­ne pensato e voluto lo sviluppo». Per­ciò «la nozione di sviluppo umano in­tegrale presuppone coordinate preci­se, quali la sussidiarietà e la solidarietà, nonché l’interdipendenza tra Stato, so­cietà e mercato». L’ultima parte del suo discorso, il Papa lo ha dedicato al ruolo della religione in questo contesto. «Esse – ha ribadito – sono decisive, specie quando inse­gnano la fraternità e la pace, perché e­ducano a dare spazio a Dio e ad essere aperti al trascendente, nelle nostre so­cietà segnate dalla secolarizzazione». «L’esclusione delle religioni dall’ambi­to pubblico, come, per altro verso, il fondamentalismo religioso – ha am­monito papa Ratzinger –, impedisco­no l’incontro tra le persone e la loro collaborazione per il progresso dell’u­manità; la vita della società si impove­risce di motivazioni e la politica assu­me un volto opprimente ed aggressi­vo ». Infine il Papa ha ringraziato i mem­bri della Fondazione «per l’impegno ad approfondire lo studio della Dottrina sociale della Chiesa».

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