Lettera agli Ebrei 9 La Bibbia CEI in Mp3 di Regina Mundi

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Ebrei 9


[1]  Certo, anche la prima alleanza aveva norme per il culto 
e un santuario terreno. 

[2] Fu costruita infatti una tenda, la prima, nella quale vi 
erano il candelabro, la tavola e i pani dell'offerta; essa 
veniva chiamata il Santo. 

[3] Dietro il secondo velo, poi, c'era la tenda chiamata Santo 
dei Santi, con 

[4] l'altare d'oro per i profumi e l'arca dell'alleanza tutta 
ricoperta d'oro, nella quale si trovavano un'urna d'oro 
contenente la manna, la verga di Aronne, che era fiorita, 
e le tavole dell'alleanza. 

[5] E sopra l'arca stavano i cherubini della gloria, che stendevano 
la loro ombra sul propiziatorio. Di queste cose non è necessario 
ora parlare nei particolari.
    
[6] Disposte in tal modo le cose, nella prima tenda entrano sempre 
i sacerdoti per celebrare il culto; 

[7] nella seconda invece entra solamente il sommo sacerdote, 
una volta all'anno, e non senza portarvi del sangue, che 
egli offre per se stesso e per quanto commesso dal popolo 
per ignoranza. 

[8] Lo Spirito Santo intendeva così mostrare che non era stata 
ancora manifestata la via del santuario, finché restava 
la prima tenda. 

[9] Essa infatti è figura del tempo presente e secondo essa vengono 
offerti doni e sacrifici che non possono rendere perfetto, 
nella sua coscienza, colui che offre: 

[10] si tratta soltanto di cibi, di bevande e di varie abluzioni, 
tutte prescrizioni carnali, valide fino al tempo in cui 
sarebbero state riformate.
    
[11] Cristo, invece, è venuto come sommo sacerdote dei beni 
futuri, attraverso una tenda più grande e più perfetta, 
non costruita da mano d'uomo, cioè non appartenente a questa 
creazione. 

[12] Egli entrò una volta per sempre nel santuario, non mediante 
il sangue di capri e di vitelli, ma in virtù del proprio sangue, 
ottenendo così una redenzione eterna. 

[13] Infatti, se il sangue dei capri e dei vitelli e la cenere 
di una giovenca, sparsa su quelli che sono contaminati, 
li santificano purificandoli nella carne, 

[14] quanto più il sangue di Cristo - il quale, mosso dallo Spirito 
eterno, offrì se stesso senza macchia a Dio - purificherà 
la nostra coscienza dalle opere di morte, perché serviamo 
al Dio vivente?
    
[15] Per questo egli è mediatore di un'alleanza nuova, perché, 
essendo intervenuta la sua morte in riscatto delle trasgressioni 
commesse sotto la prima alleanza, coloro che sono stati 
chiamati ricevano l'eredità eterna che era stata promessa. 

[16] Ora, dove c'è un testamento, è necessario che la morte del 
testatore sia dichiarata, 

[17] perché un testamento ha valore solo dopo la morte e rimane 
senza effetto finché il testatore vive. 

[18] Per questo neanche la prima alleanza fu inaugurata senza 
sangue. 

[19] Infatti, dopo che tutti i comandamenti furono promulgati 
a tutto il popolo da Mosè, secondo la Legge, questi, preso 
il sangue dei vitelli e dei capri con acqua, lana scarlatta 
e issòpo, asperse il libro stesso e tutto il popolo, 

[20] dicendo: Questo è il sangue dell'alleanza che Dio ha stabilito 
per voi. 

[21] Alla stessa maniera con il sangue asperse anche la tenda 
e tutti gli arredi del culto. 

[22] Secondo la Legge, infatti, quasi tutte le cose vengono 
purificate con il sangue, e senza spargimento di sangue 
non esiste perdono.
    
[23] Era dunque necessario che le cose raffiguranti le realtà 
celesti fossero purificate con tali mezzi; ma le stesse 
realtà celesti, poi, dovevano esserlo con sacrifici superiori 
a questi. 

[24] Cristo infatti non è entrato in un santuario fatto da mani 
d'uomo, figura di quello vero, ma nel cielo stesso, per 
comparire ora al cospetto di Dio in nostro favore. 

[25] E non deve offrire se stesso più volte, come il sommo sacerdote 
che entra nel santuario ogni anno con sangue altrui: 

[26] in questo caso egli, fin dalla fondazione del mondo, avrebbe 
dovuto soffrire molte volte. Invece ora, una volta sola, 
nella pienezza dei tempi, egli è apparso per annullare 
il peccato mediante il sacrificio di se stesso. 

[27] E come per gli uomini è stabilito che muoiano una sola volta, 
dopo di che viene il giudizio, 

[28] così Cristo, dopo essersi offerto una sola volta per togliere 
il peccato di molti, apparirà una seconda volta, senza 
alcuna relazione con il peccato, a coloro che l'aspettano 
per la loro salvezza.

Legge: Angela, Cagliari - (Sardegna)


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Papiro 46
Frammento del Papiro 46,
Datazione 50-95
Attribuzione anonimo del I secol


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