I Lettera ai Corinzi 14 La Bibbia CEI in Mp3 di Regina Mundi

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I Corinzi 14


[1]  Aspirate alla carità. Desiderate intensamente i doni 
dello Spirito, soprattutto la profezia. 

[2] Chi infatti parla con il dono delle lingue non parla agli 
uomini ma a Dio poiché, mentre dice per ispirazione cose 
misteriose, nessuno comprende. 

[3] Chi profetizza, invece, parla agli uomini per loro edificazione, 
esortazione e conforto. 

[4] Chi parla con il dono delle lingue edifica se stesso, chi 
profetizza edifica l'assemblea. 

[5] Vorrei vedervi tutti parlare con il dono delle lingue, ma 
preferisco che abbiate il dono della profezia. In realtà 
colui che profetizza è più grande di colui che parla con 
il dono delle lingue, a meno che le interpreti, perché l'assemblea 
ne riceva edificazione.
    
[6] E ora, fratelli, supponiamo che io venga da voi parlando 
con il dono delle lingue. In che cosa potrei esservi utile, 
se non vi comunicassi una rivelazione o una conoscenza 
o una profezia o un insegnamento? 

[7] Ad esempio: se gli oggetti inanimati che emettono un suono, 
come il flauto o la cetra, non producono i suoni distintamente, 
in che modo si potrà distinguere ciò che si suona col flauto 
da ciò che si suona con la cetra? 

[8] E se la tromba emette un suono confuso, chi si preparerà alla 
battaglia? 

[9] Così anche voi, se non pronunciate parole chiare con la lingua, 
come si potrà comprendere ciò che andate dicendo? Parlereste 
al vento! 

[10] Chissà quante varietà di lingue vi sono nel mondo e nulla 
è senza un proprio linguaggio. 

[11] Ma se non ne conosco il senso, per colui che mi parla sono 
uno straniero, e chi mi parla è uno straniero per me.
    
[12] Così anche voi, poiché desiderate i doni dello Spirito, 
cercate di averne in abbondanza, per l'edificazione della 
comunità. 

[13] Perciò chi parla con il dono delle lingue, preghi di saperle 
interpretare. 

[14] Quando infatti prego con il dono delle lingue, il mio spirito 
prega, ma la mia intelligenza rimane senza frutto. 

[15] Che fare dunque? Pregherò con lo spirito, ma pregherò anche 
con l'intelligenza; canterò con lo spirito, ma canterò 
anche con l'intelligenza. 

[16] Altrimenti, se tu dai lode a Dio soltanto con lo spirito, 
in che modo colui che sta fra i non iniziati potrebbe dire 
l'Amen al tuo ringraziamento, dal momento che non capisce 
quello che dici? 

[17] Tu, certo, fai un bel ringraziamento, ma l'altro non viene 
edificato. 

[18] Grazie a Dio, io parlo con il dono delle lingue più di tutti 
voi; 

[19] ma in assemblea preferisco dire cinque parole con la mia 
intelligenza per istruire anche gli altri, piuttosto 
che diecimila parole con il dono delle lingue.
    
[20] Fratelli, non comportatevi da bambini nei giudizi. Quanto 
a malizia, siate bambini, ma quanto a giudizi, comportatevi 
da uomini maturi. 

[21] Sta scritto nella Legge:

    In altre lingue e con labbra di stranieri
    parlerò a questo popolo,
    ma neanchecosì mi ascolteranno,
    dice il Signore.
 


[22] Quindi le lingue non sono un segno per quelli che credono, 
ma per quelli che non credono, mentre la profezia non è per 
quelli che non credono, ma per quelli che credono. 

[23] Quando si raduna tutta la comunità nello stesso luogo, 
se tutti parlano con il dono delle lingue e sopraggiunge 
qualche non iniziato o non credente, non dirà forse che 
siete pazzi? 

[24] Se invece tutti profetizzano e sopraggiunge qualche non 
credente o non iniziato, verrà da tutti convinto del suo 
errore e da tutti giudicato, 

[25] i segreti del suo cuore saranno manifestati e così, prostrandosi 
a terra, adorerà Dio, proclamando: Dio è veramente fra 
voi!
    
[26] Che fare dunque, fratelli? Quando vi radunate, uno ha un 
salmo, un altro ha un insegnamento; uno ha una rivelazione, 
uno ha il dono delle lingue, un altro ha quello di interpretarle: 
tutto avvenga per l'edificazione. 

[27] Quando si parla con il dono delle lingue, siano in due, o 
al massimo in tre, a parlare, uno alla volta, e vi sia uno 
che faccia da interprete. 

[28] Se non vi è chi interpreta, ciascuno di loro taccia nell'assemblea 
e parli solo a se stesso e a Dio. 

[29] I profeti parlino in due o tre e gli altri giudichino. 

[30] Ma se poi uno dei presenti riceve una rivelazione, il primo 
taccia: 

[31] uno alla volta, infatti, potete tutti profetare, perché 
tutti possano imparare ed essere esortati. 

[32] Le ispirazioni dei profeti sono sottomesse ai profeti, 

[33] perché Dio non è un Dio di disordine, ma di pace.
    Come in tutte le comunità dei santi, 
[34] le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso 
parlare; stiano invece sottomesse, come dice anche la 
Legge. 

[35] Se vogliono imparare qualche cosa, interroghino a casa 
i loro mariti, perché è sconveniente per una donna parlare 
in assemblea.
    
[36] Da voi, forse, è partita la parola di Dio? O è giunta soltanto 
a voi? 

[37] Chi ritiene di essere profeta o dotato di doni dello Spirito, 
deve riconoscere che quanto vi scrivo è comando del Signore. 

[38] Se qualcuno non lo riconosce, neppure lui viene riconosciuto. 

[39] Dunque, fratelli miei, desiderate intensamente la profezia 
e, quanto al parlare con il dono delle lingue, non impeditelo. 

[40] Tutto però avvenga decorosamente e con ordine.

Legge: Silvano - Verona (Veneto)


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San Paolo Apostolo
San Paolo Apostolo,
Andrej Rublëv,
1407 circa, Galleria Tret'jakov
Mosca


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